中酒颐和 何为“活”？

关于怎么活，佛陀也说过“未来之心不可得，过去之心不可得，现在之心不可得”。“过去之心和未来之心不可得，其实不难理解，难的是为何现在之心也不可得？这里的“现在之心”，笔者理解的意思就是“当时有杂”的活着（其实不同的人对这句话有不同的理解，这里只是阐述笔者自己的理解）。

简单点说，现在之心不可得，意思就是“当时不杂”，做事的当下就是去做事，不要夹杂其他的，心无旁骛的去做，做前不忧未来，做完不念过去，心思如明镜一直只反映每个当下就好。就是那个经典的禅宗故事，有人问大师，怎么才能做到他那样，他就说一句“吃饭时就只是吃饭，睡觉时就只是睡觉”。这个听起来简单，做起来其实很难，人难免在做事情的当下有很多其他的牵绊，被过去的失败经验束缚，被未来的前景的担忧，对某个人的失望，对自己有所期待，而这些都会影响当下自己正在做的事情。

想要真正的“活在当下”，需要不断地练习“减少我执”，当然顶峰的状态是“无我”，但就算达不到“无我”，“我的执着”越少，当下做事是就不会受“我”的感觉影响，进而就更能投入到当下的事情当中。活在当下，在于每一刻都全情投入，在于有意识地选择我们的生活方式和心态，在于是否每一刻我们都在真正体验“我”的生活，而不是被“我”的感觉牵引着，学着放下“我”，学着松开紧绷的感觉，只是去认真地做事情，别无他想！在这样的理解下，“活在当下”就变成了一种生活的艺术。它鼓励我们在每个瞬间寻找意义，无论是平凡的日常还是非凡的时刻。

当然，活在当下并不是说完全忽视过去的历史经验，也完全不管未来的如何，它更多是在总结历史经验和对未来有所预测后，已经决定了当下要做什么之后，就融入的去做，不再纠结地做。不实际去做，就不会有反馈，就没办法迭代调优；既然决定做了，就心无旁骛地做，懊悔过去或者担忧未来都无益于当下要做的事情，还可能影响了当下的反馈效果。所以，人想要更好的活在当下，还需要控制着“瞬息万变”的心思意念，需要更高的“觉察”能力，需要更多的练习“静心”，练习“修定”。不妨参考以下几点试试：

• 平日可多找些能让自己“静下来”的事情，慢慢让散乱的心思收摄回来。
• 学习时间管理，有效管理自己做事的效率，让自己做事情时就认认真真做事；
• 做完了事情就不再纠结之前应该怎么样，也不花过多的时间担忧还没有发生的事情。做到“过去不恋，未来不迎，当时不杂，物来顺应”，这样我们的生活也能做到少内耗，少焦虑些了。